Ingeniería del Jiu-jitsu: los Derribes (Video)

El año pasado empece una serie videos, en los cuales señalaba los principios de la física y como se aplicaban en el arte marcial del Jiu-Jitsu. les comparto uno de ellos y espero que lo disfruten.

Operación: Jiu-jitsu (Parte 1)

El solo leer el título hace que la mente viaje… Algunos, la mayoría fans de james bond y de las películas de Misión imposible, se imaginarán algo como esto:

Algunos otros, de carácter más bélico se irán más por imágenes mentales como esta:

La Palabra “operación” tiene muchas acepciones, dependiendo del campo en el que se le aplica, Medico, militar, político, matemático. Pero en general podríamos hablar del conjunto de acciones que se aplican para la transformación de un elemento.

La palabra "operación" viene del latín operatio y significa "acción y efecto de realizar un trabajo". Sus componentes léxicos son: opus (trabajo), -are (terminación usada para formar verbos), más el sufijo -ción (acción y efecto).

En álgebra, una operación es la aplicación de un operador sobre los elementos de un conjunto. El operador toma los elementos iniciales y los relaciona con otro elemento de un conjunto final que puede ser de la misma naturaleza o no.

Es este último tema el que quiero traer a la mesa, ver el combate de jiu-jitsu como una operación algebraica. Más de uno se preguntará: ¿Qué relación puede tener el álgebra con el arte marcial del jiu-jitsu? La respuesta a esta pregunta la encontré al buscar la etimología de la palabra Algebra, Para muchos el álgebra es un quebradero de cabeza. Pues bien, etimológicamente no les falta razón. La palabra álgebra viene del árabe al-gabra, que significa poco más o menos “la recomposición o recolocación de los trozos de una cosa que se ha roto”. Covarrubias lo explica magistralmente en su Tesoro de la lengua castellana o española:

ÁLGEBRA, es arte de concertar los huessos desencasados y quebrados. Y dize el padre Guadix que es nombre corrompido de alchebra, que vale restitución, del verbo cheber, que sinifica restituir; Diego de Vrrea, que en su terminación Arábiga se dize giabirun, participio agente del verbo gebere, que sinifica hallar perdido o desconcertado y descompuesto […]. A cierta regla de guarismo llaman Álgebra porque deve ser de quebrados que llaman los Arisméticos: de allí Algebrista.[1]

Cada día podemos ver en el internet la publicación de “Nuevas técnicas de Jiu-jitsu” aunque no existe un consenso al respecto, se cree que un número aproximado de las técnicas que se conocen es de unas 600. Pareciera que no es difícil aprenderse ese número de técnicas, sin embargo, la situación es un poco más complicada que eso, ya que no se hace una sola técnica aislada durante el combate, sino una combinación de movimientos para llegar a someter al oponente.

Digamos que en un combate vas a someter a una persona en tres movimientos, y que ningún movimiento se repite, entonces para sacar la combinación de elementos posibles tenemos que sacar una técnica, y después escoger entre las restantes (suponiendo que cualquier técnica sea efectiva) esto quedaría matemáticamente de la siguiente forma

600X599X598=214,921,200

Estamos hablando de doscientos catorce mil millones, novecientas veintiuna mil doscientas posibilidades que habría que memorizar… y eso sería con solo tres movimientos y sin que el oponente reaccionara a los mismos, ¿Cuantos millones de probabilidades puede haber en un combate de 5 minutos (Cintas blancas) en tiempo real y con el oponente reaccionando a tus movimientos?

Definitivamente, el jiu-jitsu es un rompecabezas, y hace falta un método para poder unir las piezas de una manera que se pueda tener un resultado satisfactorio. Y no existe manera de hacer una receta de sometimiento, ya que cada oponente es distinto en cuanto forma, tamaño, peso y movilidad.

El Mestre Helio Gracie nos dio la clave: La palanca, y Papus de Alejandría nos dio la referencia en su obra SINAGOGA o Colección matemática del año 340 D.C. donde escribió la famosa frase de Arquímedes: DADME UN PUNTO DE APOYO Y MOVERE AL MUNDO.

Plutarco en su obra: Vidas paralelas del año 100 A.C. relata que Arquímedes, en carta al rey Hierón de Siracusa, a quien le unía gran amistad, afirmó que con una fuerza dada podía mover cualquier peso e incluso se jactó de que, si existiera otra Tierra, yendo a ella podría mover ésta. Hierón, asombrado, solicitó a Arquímedes que realizara una demostración. Acordaron que el objeto a mover fuera un barco de la armada del rey, ya que Hierón creía que este no podría sacarse de la dársena y llevarse a dique seco sin el empleo de un gran esfuerzo y numerosos hombres. Según relata Plutarco, tras cargar el barco con muchos pasajeros y con las bodegas repletas, Arquímedes se sentó a cierta distancia y tirando de la cuerda alzó sin gran esfuerzo el barco, sacándolo del agua tan derecho y estable como si aún permaneciera en el mar[2]

Es así que hemos encontrado el primero elemento: El operador. Nuestro Operador es la palanca, que toma nuestra energía, o la del oponente, y la multiplica en una acción determinada en el tiempo y espacio. Es importante conocer el principio de la palanca para poder aplicarlo de manera efectiva en nuestro combate, o, mejor dicho, en la operación que queremos realizar.

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[1] Tesoro de la lengua castellana o española, Sebastián de Covarrubias Edit. Castalia.

[2] Manipulación de cargas con carretillas elevadoras, Ma. José Escudero Serrano. Edit. Paraninfo pág. 188.

Las estrangulaciones en el Jiu-jitsu

Las estrangulaciones.

La estrangulación es una de las técnicas más útiles en el Jiu-jitsu brasileño, esto debido a que no necesitan de mucho esfuerzo y el resultado es la perdida transitoria de la conciencia del oponente.

Antes de ver las técnicas básicas de estrangulación, es importante señalar los procesos físicos, anatómicos, biomecánicos y fisiológicos que intervienen durante este proceso.

Física

El principio elemental de la física que se ocupa en el Jiu-jitsu es la palanca.

La palanca es una máquina simple cuya función consiste en transmitir fuerza y desplazamiento. Está compuesta por una barra rígida que puede girar libremente alrededor de un punto de apoyo llamado fulcro.

Esta palanca la vamos a usar para crear un momento de fuerza o torque que se deriva del latín torquere (retorcer).

Para referencia pensemos en una tuerca, no podemos aflojarla con el simple movimiento de la mano, necesitamos una llave.

Podemos ver que la presión que se ejerce sobre la palanca (llave) Hace girar la tuerca  por la presión que ejerce en sus aristas (Momento de fuerza). Esta fuerza está delimitada por la Masa o peso que usemos para generar el movimiento, la velocidad con la que se realice el movimiento y la longitud de la barra con la que apliquemos el mismo.

Ahora sustituyamos la llave metálica por nuestros brazos, y la tuerca por el cuello del oponente

Es así que, mediante estos movimientos combinados, se ejerce una presión directa sobre el cuello. Lo cual nos lleva al siguiente punto dentro de nuestra teoría de la estrangulación: La anatomía.

Anatomía del cuello.

El punto sobre el que estamos buscando ejercer una presión directa es el Seno Carotideo.

El seno carotideo es una pequeña dilatación del tracto de salida de la arteria carótida interna, en la bifurcación de la carótida común (en carótida interna y externa) y a nivel del cartílago tiroides. En él se localizan un gran número de barorreceptores, terminaciones nerviosas del nervio par craneal IX (glosofaríngeo), sensibles a las distintas variaciones de la presión sanguínea.

Para identificarlo veamos la siguiente ilustración

Si Trazamos una línea imaginaria desde el lóbulo de la oreja hacia la clavícula, debajo del ángulo del mentón mitad podemos sentir el pulso. En esa área podemos encontrar el Seno Carotideo.

Una vez que ya conocemos cual es nuestro objetivo, ahora es importante saber cuál es la reacción que va a provocar la presión que ejercemos sobre él. Eso  nos lleva al tercer punto de nuestra teoría de la estrangulación. La Fisiología.

Fisiología del seno carotideo.

El seno carotideo funciona como un “centro de monitoreo” para muchos mecanismos homeostáticos que mantienen la presión arterial.

El seno carotideo es sensible a la estimulación manual. Cuando la estimulación manual es sostenida e intensa genera una condición conocida como hipersensibilidad del seno carotideo o síndrome del seno carotideo.

El síndrome del seno carotideo es una pérdida temporal de la conciencia que a veces acompaña a mioclonias y fasciculaciones de alguna extremidad. debido a la intensidad del reflejo del seno carotideo cuando la presión aumenta en uno o ambos senos carotideos.

Conclusión.

La finalidad de nuestra estrangulación es: Crear por medio de palancas un momento de fuerza en ambos lados del cuello que ejerza presión directa sobre el cuello  a la altura del Seno Carotideo, para provocar una alteración en los baroreceptores, la cual dará como consecuencia la perdida de la conciencia de nuestro oponente.

Técnica Básica de estrangulación.

Estrangulación Cruzada

Paso 1

Colocamos la mano  de tal manera que la línea del pulgar tome la forma del mentón y los nudillos queden ubicados sobre la línea imaginaria donde se ubica el seno carotideo.

Paso 2

Con la otra mano entregamos la solapa a la mano que está colocada en el cuello. Es importante señalar que la mano no debe de perder la postura al sostener la solapa del kimono.

Paso 3

Deslizo la mano libre por debajo de la mano que ya está colocada para situarla en la misma posición pero del lado contrario al cuello.

Paso 4.

Una vez colocadas ambas manos, se tensa la solapa al girar las muñecas; La superior en  sentido horario y la inferior en sentido contrario para ajustar la postura

Paso 5

Una vez que las manos se encuentran en la posición correcta y la tensión fue ajustada, podemos comenzar a aplicar nuestras palancas para generar el momento de fuerza y así ejercer presión sobre el cuello.

Finalización.

Para aplicar la presión y poder finalizar la técnica, debemos de llevar nuestros codos hacia las costillas mientras expandimos el pecho, como si estuviéramos remando. Y dirigimos la cabeza del oponente hacia uno de nuestros hombros.

Primera Variable.

El oponente puede defender la técnica anterior al tensar la solapa del lado contrario de donde Se tiene colocada la primera mano.

Solución

Para aplicar la técnica, ahora debemos de llevar la mano por encima de la cabeza del oponente, al mismo tiempo que damos un paso hacia atrás para hacerle perder el equilibrio y que cambie su postura a una que nos permita colocar nuestra mano disponible en su hombro. El antebrazo tiene que quedar colocado de tal manera que haga presión sobre el área donde se encuentra el seno carotideo. La muñeca que está por debajo gira en sentido contrario de las manecillas del reloj para ajustar el agarre

Finalización

Una vez que las manos se encuentran en posición y está ajustada la tensión, se empuja con el codo del brazo que está en la posición superior, mientras la mano que se encuentra sujetando la solapa jala en dirección contraria.

Segunda variable

Cuando intentemos aplicar la variable uno de la estrangulación, existe la posibilidad de que el oponente intente bloquear la mano que se dirige al hombro.

En este caso, sujetaremos la manga del oponente y la llevaremos hacia abajo y en dirección hacia la mano que tenemos sujetando la solapa para ajustar la llave, nuestro antebrazo debe quedar en la axila del oponente.

Finalización.

Una vez que las manos se encuentran ubicadas y la tensión en la llave es ajustada, procedemos a jalar hacia nosotros con la mano que está en la solapa, mientras que empujamos en dirección opuesta al brazo que tenemos sujetado por la manga para poder crear el momento de fuerza necesario.

Leon Guanajuato a 30 de septiembre de 2016

BJJ: ¿Deporte, ciencia, arte o filosofía?

Para poder hablar del Jiu-jitsu, primero debemos sentar una base sobre la cual podamos referirnos. La Real Academia de la Lengua Española entiende al Jiu-jitsu como Voz Japonesa. jūjutsu, de jū 'amable', 'discreto' y jutsu 'pericia, destreza'. Y Dice que es:

Arte marcial de lucha sin armas.

Con eso debería de bastar para poder saber que es el Jiu-jitsu. Sin embargo, con esta referencia, también podríamos hacer mención del box, la lucha el judo, el karate, el tae kwon do y otras artes marciales que en este instante escapan a mi memoria.

Atahualpa Yupanqui cuenta que había un paisano que nunca había salido de la estancia y era ya hombre macizo. Y un día habría fiesta en el pueblo de al lado, y el estanciero le dijo: mira, ve a la fiesta, decídete, habrá canto y guitarreo y habrá mujeres, conoce el mundo, vívelo antes de morirte, vas y vienes en dos jornadas. Y fue el paisano y regresó a los dos días; y trabajaba como ausente o alucinado y dejaba a medias las labores.

Y qué –le dijo el estanciero–, cuenta.

Ay patrón–dijo el paisano, incrédulo todavía– ¡lo que ve el que vive!

Puedo identificarme plenamente con ese indio, yo istmeño mexicano, empecé con una definición del jiu-jitsu muy similar, vaga y superficial de algo tan profundo. Poco sabía entonces que empezaba a navegar en una pequeña barca, lo que yo creía saber del jiu-jitsu, sobre este vasto océano de todo lo que desconozco acerca de este tema.

Tratar de Definir el Jiu-jitsu en una sentencia es tratar de contar una vida en 45 segundos y tomando pausas para tomar agua.

Empecemos pues por entender los conceptos en los que queremos ubicar al Jiu-jitsu.

La técnica de combate o Defensa Personal.

Entendemos a la defensa personal como un conjunto de habilidades técnico-tácticas encaminadas a impedir o repeler una agresión, realizadas por uno mismo y para sí mismo.

El Jiu-jitsu tiene un currículo básico, el cual está encaminado a impedir y repeler una agresión. Esa es la base fundamental sobre la que se construye todo lo demás. Un practicante de Jiu-jitsu de cinta azul, debe de cumplir con estas características.

Es importante mencionar que estas técnicas de combate tienen que aprenderse en un corto periodo de tiempo, y poder enseñarse de forma efectiva a grandes grupos de personas. Como es el caso de muchos sistemas de combate adoptados en los distintos cuerpos armados alrededor de nuestro mundo. Su objetivo es único. La supervivencia

El Jiu-jitsu cumple con estas características, sin embargo, aun hay mas cintas y mas conocimiento, así que existe la posibilidad de que pueda entrar en otro apartado, veamos el siguiente.

Deporte

La Real Academia de la Lengua Española entiende al deporte de la siguiente manera.

Actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas.

Creo que esta de mas el mencionar que el Jiu-jitsu definitivamente es una actividad física, que existen torneos, reglamentos y Federaciones que promueven y regulan esta actividad. En el transcurso de los últimos 30 años, el publico ha ido cada vez más en aumento, ya se congregan grandes grupos de personas para ver combatir, Jueces y reglamentos acompañan a Jóvenes atletas, y no tan jóvenes que quieren tomar su lugar en el podio y recibir una medalla por la actividad recibida.

Además de eso, El Filosofo del deporte, José María Cagigal, en su teoría del Juego, resalta el gran humanismo que reside en el deporte, y lo señala como el gran medio de la educación del hombre. Lo divide en dos grandes áreas, El deporte ESPECTACULO en el cual, el atleta, de manera dramática busca lograr el objetivo de su actividad, y de esa manera, realizar una identificación por parte del espectador con el atleta, logrando una catarsis.

Por otra parte, Señala al deporte PRAXIS, el cual es personal; actividad lúdica, mediante la cual la actividad física se vuelve una vía de escape, un acto de rebeldía en contra de una sociedad cada vez mas deshumanizada.

Si has practicado el Jiu-jitsu, o has estado presente durante los entrenamientos y los torneos, podrás identificar las dos vertientes que este teórico del deporte ha mencionado. Podríamos decir entonces que es un deporte, sin embargo, aun quedan muchas aristas que desbastar en esta piedra que hemos tomado para darle forma y fondo. Así que sigamos al siguiente punto en nuestra cuestión.

¿El Jiu-jitsu es un arte?

Volvamos a nuestro punto de partida que es el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua. Ella refiere al arte como:

Manifestación de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado.

Decía mi maestra de educación física que arte es expresar nuestra realidad a partir de una técnica determinada.

No puedo hablar por el resto de los practicantes de Jiu-jitsu. Pero si puedo hablar por mí, por los ejemplos artísticos que he visto y como los interpreto. Existe una diferencia entre manchar una pared y hacer un mural como lo hacía Siqueiros o Diego Rivera. Era esa sensación que quedaba en nuestra alma después de estar en presencia de esos muros. El artista muestra su corazón y su alma a partir de lo que crea con su cuerpo. Cine, danza, música poesía… todos dejan una profunda huella en nosotros, y en nuestro modo de ver la vida.

Somos artistas, marciales, pero finalmente artistas, nuestra herramienta es nuestro cuerpo y nuestro arte es el combate, en el cual, mediante una acción ética y estética damos testimonio de la suavidad de nuestra acción, o de la falta de la misma; Representando una de las realidades más tangibles en nuestra vida diaria, la lucha por la supervivencia humana ante la opresión de la misma humanidad.

Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit

Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro

Es este arte mediante el cual representamos en el escenario del tatami la tragicomedia diaria de sobrevivir ante el yugo opresor del violento que quiere tomar por la fuerza lo más sagrado que posee el ser humano durante su efímera existencia en esta vida: Su voluntad. Ya que el oponente busca que nosotros reconozcamos la derrota y aceptemos su supremacía mediante tres golpes en el piso. Reconociendo así la superioridad en el combate del vencedor sobre el vencido.

Así mismo, el jiu-jitsu nos ofrece la metáfora del aprendizaje que  deviene a la derrota, nos enseña de manera simbólica la importancia de la práctica para la perfección de las acciones, haciendo así la victoria una consecuencia lógica de un proceso bien elaborado.

Si, también puede el Jiu-jitsu ser encasillado en esta área, sin embargo, aun hay más cosas que se pueden retomar en otros temas, así que sigamos adelante con los otros conceptos que tenemos por tratar.

¿El deporte es una ciencia?

Dice nuestro diccionario de cabecera:

Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.

Seamos un poco más pragmáticos en este tema, la técnica explica él COMO, y la ciencia quiere saber él PORQUE.

Es la ciencia el modo en que podemos entender el porqué un movimiento determinado en cierta dirección y con cierta cantidad de fuerza hace que nuestro oponente caiga al piso, aun cuando eso no sea su voluntad.

El Jiu-jitsu se basa en el principio de la palanca, Sin  embargo, la persona que no sepa las leyes de Newton, Los movimientos de fuerza, el torque, los principios de equilibrio, que no conozca de anatomía y de fisiología humana, difícilmente podrá de manera efectiva poder dar una explicación razonable y con bases científicas el porqué al presionar el cuello del oponente este pierde el conocimiento, o que es la nociocepcion y la propiocepcion y como infieren estas en las técnicas que el jiu-jitsu posee dentro de su curriculum.

No solo se practica jiu-jitsu, se estudia el Jiu-jitsu. Se aprenden bases teóricas multidisciplinarias que puedan dar un sustento teórico a la acción, y sobre todo es a partir de la ciencia que evoluciona la tecnología. El jiu-jitsu ha avanzado más en los últimos 50 años que las demás artes marciales en cientos. Y espero con impaciencia el paso de los próximos 10 para ver la evolución que sigue a esta.

Y no solo hablaría de ciencia al decir la palabra jiu-jitsu, hablaría también de ingeniería, es decir la el descubrimiento de nuevas técnicas y la invención de nuevas metodologías de enseñanza y de entrenamiento, productos asociados al desempeño de esta actividad y al análisis de la misma. Es un terreno desconocido en el que nos estamos adentrando.  En el que el tatami puede compartir espacio con el laboratorio, y en el perchero la bata de laboratorio y el kimono pueden cohabitar.

Si, para mi cumple los requisitos de la ciencia.

Pasemos así al último punto, el cual puede dar más tema del que hablar. ¿Es el jiu-jitsu una filosofía?

Dice el dichoso diccionario al que tanto nos hemos referido el día de hoy:

Filosofía: Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano

Es así que hablamos del conocimiento, en su concepto más general que busca el sentido de la acción. La verdad absoluta… Decía mi profesor de filosofía en preparatoria: La filosofía quiere decir “Ir de camino”. Es la búsqueda de la verdad. Es indiscutible el “DO” japonés el hacer de este arte marcial un camino, en el cual, si no existen las columnas de la ética, estética, y el conocimiento. Podemos perder el sentido del camino y quedar varados en medio de la nada.

Es el camino de la paz, del pleno control emocional y racional de uno mismo para poder así avanzar de una manera integral en el camino de la vida. De una acción suave y firme que permita eliminar todas las cadenas que han esclavizado a la humanidad. Se trata de dar la gran batalla, la batalla por ser humano en una sociedad que, cada vez más, busca quitar hasta el último vestigio de la humanidad, dejando al ser humano como un simple generador de riqueza en base al trabajo remunerado, al menos en los últimos siglos en algunas áreas de nuestro planeta.

Dicen los grandes maestros, “Hay que ceder para vencer” sin embargo es a través de los años de la práctica del jiu-jitsu que se entiende plenamente la gran verdad que se encierra a partir de esta frase, al parecer tan sencilla, pero que encierra todo un universo de verdades. Este Jiu-jitsu que en los últimos años ha empezado a tomar raíces latinoamericanas, tomando así la pasión desenfrenada y el dramatismo que acompaña desde la conquista a nuestra sociedad, así quitamos convencionalismos orientales y le damos la calidez y la cualidad única de los que nacimos en este continente de hacer de todo una gran celebración. Celebramos a la vida y a la muerte en esta danza de oponentes en la cual como decía una obra de teatro ochentera de mi país “Nos podremos matar, pero jamás nos haremos daño”. Es este jiu-jitsu que hacemos, el cual de la misma manera que el gran circo que es nuestra ciudad podemos ver a estos artistas hacer malabares para poder seguir en este camino. Mientras que el semáforo nos marca un alto y un siga y vamos avanzando, en grados, en medallas, en experiencias, en conocimiento y sabiduría.

Finalmente, es la pregunta la que nos dice más que la respuesta. Y nos dice más aun del que lo pregunta. Vuelvo al paisano que mencione al inicio. Tuve la oportunidad de conocer Brasil y a grandes exponentes del jiu-jitsu que habitan en ese hermoso país. La oportunidad de conocer a varios miembros de la familia fundadora del jiu-jitsu en ese país. Ver crecer las ligas de combate en mi país y ver el nacimiento de Asociaciones y Federaciones. Aprender bajo la tutoría de mi Sensei Saulo Ribeiro y puedo decir:

Ay patrón! Aun con incredulidad. Lo que aprende el que vive…y lucha!!!

Fernando Cadena

León Guanajuato a 16 de septiembre de 2016.

Cual es tu mentalidad?

Uno de los enemigos mas grandes que uno tiene que enfrentar a la hora de hacer Jiu-jitsu es el miedo. Decía el maestro Yoda en la pelicula Star Wars:

El miedo es el camino hacia el Lado Oscuro, el miedo lleva a la ira, la ira lleva al odio, el odio lleva al sufrimiento.

Pero.. ¿Miedo a qué? esa es la pregunta del millón. No puedo hablar por los demás, pero si por mi experiencia propia, MIEDO A PERDER, y esto encierra muchas cosas, miedo a que se burlen, miedo a que me lastimen, miedo a que me sometan, miedo a que las cosas no salgan como yo quiero. En general no queremos perder el control y eso hace que nos aferremos a lo que consideramos que es correcto... Aunque la realidad sea diferente.

Cuando estés practicando la técnica toma en cuenta que cuando aplicas violencia es porque estas siendo dominado por el miedo, tu academia es el lugar seguro donde puedes practicar con calma y paciencia y buscar la perfección técnica. relájate y confía en lo que estas aprendiendo.

Debemos cambiar la mentalidad de hacer del Jiu-Jitsu un modo de ser agresivo y de imponerse a los demás en base al miedo, pero hasta no lograrlo, Muchos están en esa mentalidad y, por lo tanto, son agresivos en su actuar. Tienes que entender que muchos no están listos para fluir sin agresión y divertirse mientras entrenan. Y muchos están tan habituados, dependen tan desesperadamente de la agresión y el miedo que pelearán a muerte para proteger su método de entrenamiento...

El verdadero Oponente

Que es lo más importante de un combate ?, preguntó el maestro a su alumno mientras este se acomodaba el Cinturón.

Ganar y aplastar al oponente!!!, dijo el alumno entusiasmado, mientras terminaba el nudo.

Lo que realmente importa, no es quien gana, sino el combate mismo !, dijo el maestro en un tono seguro y suave mirando el horizonte, mientras sus ojos reflejaba fantasmas del pasado.

No lo comprendo maestro, respondió el alumno confundido pero interesado en la respuesta.

No es vencer al oponente, no es ganar a toda costa, no es humillar al oponente en la victoria, ni llorar le al juez la decisión, por que él no es tu verdadero oponente ni tu rival más fuerte !, dijo el maestro.

Entonces cuál es mi verdadero oponente ?, replico el alumno.

El maestro está apunto de enseñarle a caminar por el Budo.

Cuándo vences al oponente, no lo vences a él, te vences a ti mismo, por que tuviste que entrenar más duro.

Cuando ganas y presentas tu saludo a tu oponente, vences al rival más fuerte, la soberbia.

Cuándo pierdes, y presentas tú saludo a tu oponente y a su maestro, vences a la arrogancia.

Cuando agradeces a tú oponente por el combate, y a tu maestro por enseñarte, vences a tu ego.

El alumno agradecido miró a su maestro y ambos hicieron reverencia.

Quiroz Sensei.

La soga de cuero

Cada que me es posible, les recuerdo esta parte de un libro de Carlos castaneda a los que estan en mi clase de jiu-jitsu, es una leccion que aplica a la perfeccion cuando uno quiere aprender este arte tan increible.

También tuve la sensación de que todos tenían más o menos la misma edad, pero don Juan parecía mucho más viejo, aun cuando daba la impresión de ser infinita­mente más fuerte.

-Creo que ya ustedes saben que de toda la gente que he conocido, Carlos es el que más se consiente a sí mis­mo -les dijo don Juan con la más seria expresión-. Es aún peor que nuestro benefactor. Les aseguro que si hay alguien que toma los vicios y pecadillos en serio es Car­los.

Me eché a reír, pero nadie más lo hizo. Los dos hombres me miraron con un brillo extraño en los ojos.
-Ustedes tres van a hacer un trío memorable -continuó don Juan- el más viejo y sabio, el más peli­groso y misterioso y el más arrogante y pervertido.
Ni así rieron. Me escudriñaron hasta hacerme sentir incómodo. Por fin Vicente rompió el silencio.
-No sé porque lo trajiste a la casa -le dijo a don Juan en un tono seco y cortante-. No sirve para nada. Ponlo afuera, en el patio.
-Y amárralo -añadió Silvio Manuel.
Don Juan se volvió hacia mí.
-Ven, vamos afuera, al patio -dijo en voz baja, señalando con un movimiento lateral de la cabeza la parte trasera de la casa.
Era más que obvio que yo no les había caído nada bien a los dos hombres. No supe qué decir. Realmente estaba enojado y resentido, pero en cierta forma mi esta­do de conciencia acrecentada aminoraba esos sentimien­tos.
Salimos de la casa al patio trasero. Don Juan recogió tranquilamente una cuerda de cuero y me la enroscó alrededor del cuello con tremenda velocidad. Sus movi­mientos fueron tan ágiles y tan rápidos que un instante después, sin aún haberme dado cabal cuenta de lo que pasaba, quedé atado del cuello, como un perro, a uno de los pilares de concreto que sostenían el pesado techo del pórtico trasero.
Don Juan meneó la cabeza de lado a lado en un ges­to de resignación o de incredulidad, y volvió al interior de la casa, mientras yo le gritaba que me desatara. La cuerda estaba tan apretada a mi cuello que me impedía gritar fuerte, como me hubiera gustado hacerlo.
No podía creer lo que me estaba sucediendo. Conte­niendo mi furia,traté de desatar el nudo de mi cuello. Estaba tan compacto que las hebras de cuero parecían pe­gadas con cola. Me rompí las uñas al tratar de desatarlas.
Tuve un ataque de ira incontrolable y gruñí como animal impotente.Agarré la cuerda, la enredé en mis antebrazos y jalé con toda mis fuerzas,apoyando, los pies en el pilar de concreto. Pero la cuerda era demasiado dura para la fuerza de mis músculos. Me sentí humilla­do y con miedo. El temor me produjo un momento de sobriedad. Me di cuenta entonces de que la falsa aura de razonabilidad de don Juan me había engañado.
Estudié mi situación con toda la objetividad posible y vi que no había otra salida más que cortar la cuerda. Empecé a restregarla frenéticamente contra la afilada esquina del pilar de concreto. Pensé que si la podía romper antes de que cualquiera de los tres hombres saliera de la casa y viniera a la parte de atrás, tendría la oportunidad de correr a mi carro y escapar a toda velocidad.
Resoplé y sudé restregando la cuerda hasta casi cor­tarla. Luego apoyé un pie contra el pilar, envolví la cuer­da en los brazos y la jalé con desesperación hasta que se rompió. El impacto me aventó al interior de la casa,arrojándome de espaldas a través de la puerta abierta.
Don Juan, Vicente y Silvio Manuel estaban parados en medio del cuarto aplaudiendo.
-Qué manera más dramática de entrar en una casa -dijo Vicente y me ayudó a levantarme-. Me has sor­prendido. No pensé que fueras capaz de tales explo­siones.
Don Juan se acercó y deshizo el nudo, de un tirón, liberando mi cuello del pedazo de lazo que lo rodeaba.
Yo estaba temblando de miedo, cansancio y furia. Con voz vacilante le pregunté a don Juan por qué me es­taba atormentando así. Los tres rompieron a reír. En ese momento no parecían figuras amenazantes.
-Queríamos ponerte a prueba, para ver qué tipo de hombre eres en realidad -me dijo don Juan y me con­dujo a uno de los sofás y, con toda cortesía, me invitó a sentarme.
Vicente y Silvio Manuel se sentaron en los sillones, don Juan se sentó frente a mí en el otro sofá.
Me reí nerviosamente, pero ya sin temor. Don Juan y sus amigos me miraban con franca curiosidad tratando con desesperación de parecer serio.Silvio Manuel movía la cabeza rítmicamente, sin dejar de mirarme. Sus ojos estaban fuera de foco, pero fijos en mí.
-Te amarramos -don Juan continuó- porque queríamos saber si eras simpático o paciente o despiadado o astuto. Descubrimos que no eres ni lo uno ni lo otro. Eres más bien colérico, arrogante y pervertido, tal como yo había dicho que eras.
-Si no te hubieras entregado a tu violencia, por ejemplo, hubieras notado que el formidable nudo de la cuerda que tenías alrededor del cuello es falso. Se des­hace, con un simple tirón. Vicente diseñó ese nudo como truco para engañar a sus amigos.
-Rompiste la cuerda. No tienes nada de simpático -dijo Silvio Manuel.
Guardaron silencio por un momento; luego se echa­ron a reír.
-No eres astuto -continuó don Juan-. De lo con­trario habrías abierto con facilidad el nudo y huido con una valiosa soga de cuero. Tampoco eres paciente. De serlo, habrías gemido y llorado hasta darte cuenta de que había un par de tijeras colgadas en la pared. Hubieras cor­tado la cuerda con ellas en dos segundos y te hubieras ahorrado tanto esfuerzo y tanta angustia.
"Por lo que hemos visto de ti, no se te puede enseñar a ser violento ni obtuso. Ya lo eres, pero puedes aprender a ser despiadado, astuto,paciente y simpático".